Loucura pouca é bobagem

Loucura pouca é bobagem
Já dizia um amigo meu
Felizmente, malandragem
A sobriedade se perdeu

Esse cara é largado
Essa menina não é normal
Não tem ninguém preocupado
Com a opinião do pessoal

Quem foi que criou
O tal padrão de comportamento?
Isso aí já se passou
Se liga no movimento!

E essa galera alternativa
Que pensa e age diferente
É uma maneira criativa
De ser feliz e boa gente

Rindo à toa

A melhor coisa do mundo é sorrir
E se esquecer o que lhe deprimi
Rir de coisas do cotidiano
Dividir alegrias e se esquecer dos planos

Amigos loucos que nos fazem graça
Compartilhar alegrias a todo momento que passa
Quero ver teu sorriso, ouvir seu riso
Palhaçada, gargalhada, tudo sem compromisso

Tem coisas que nos parece tão sem graça
E que quase matam o outro de tanta risada
Que se passa? Que se passa?
Teu jeito me contamina, e meu riso não pára

À propos de Jiu-Jitsu

Le jiu-jitsu est originaire plus de 2500 ans. Elle ètait la première forme d´auto-défense creé par l´homme, sans l´utilisation d´armes. Le jiu-jitsu ètait creé par les moines bouddhistes, qui ètaient le cible d´attaques constant dans leurs pélerinages. Les moines observes les mouvements des animaux, effet de levier développé, techniques d´auto-defense, et ils n´ètaient pas les plus voles dans leurs voyages, les moines sont allés en Chine, puis jiu-jitsu vient au Japon.

Les samurais utilisé jiu-jitsu pour défendre leurs seigneur féodal. Avec la révolution industrielle et l´ouverture des ports japonais a l´ouest, vient la curiosité en decouvrant  la culture de l´est et évidemment le secret des techiniques martiales. À ce moment, il y avait préoccupation du Japon pour preserver leur culture et techiniques de guerre. Le jiu-jitsu est fragmenté et de commencer à exporter le karatê, le judô, le aikidô. Mais jiu-jitsu e été conserve par l´empereur japonais, adoptant le crime de lése-patrie enseigner le jiu-jitsu hors du Japon.

Dans la première guerre mundiale, beaucoup de japonais ont émigré au Brésil. Belém do Pará et la ville choisie par Conde Maeda Koma pour vivre. Le champion de jiu-jitsu lie d´amitié avec Gastão Gracie, et à la condition du secret, enseigne le jiu-jitsu pour Carlos, fils de Gastão.

C´est le début de jiu-jitsu brésilien, qui est devenu lutte le plus efficace au monde.

Verdades Européias

Verdades européias para sul americanos

Modelo de sociedade com centenas de anos

Filosofia e a não espiritualidade que os espreita

Universidades que pregam a verdade estrangeira

Deixam de criar e ensinar a sua própria realidade

Pessoas inteligentes não enxergarem isso. Que verdade!

Seja bem vindo “bom selvagem”

à nossa civilização em suas terras

Espero que você goste

Da lavagem cerebral e de nossas matérias

Amigos, só a língua para vocês não basta

Tem que saber nomes de ruas e praças

De cidades onde nunca estarão

O Modelo político e administrativo deve ser como o nosso

E não venha me dizer “eu não posso”

Companheiros, não nos deixe na mão.

Correr atrás de um modelo próprio

De âmbito social, político e filosófico

É mesmo uma perda de tempo

Se temos modelos no intento

Socialismo sul-americano não!

Já te demos a ditadura como solução

Comte e a religião da humanidade

O francês Augusto Comte dizia que a Revolução Francesa reduziu o poder das instituições teológicas, mas que não apontou maneiras de reorganização da sociedade. Segundo ele, é a religião que forma a base da ordem social, e que através do aspecto intelectual (dogma), afetivo (amor expresso no culto) e prático (regime), é possível doutrinar os cidadãos para a construção de uma sociedade mais organizada e pacífica. Daí surgiu a ideia de criar a Religião da Humanidade.

            A Religião da Humanidade tem como ser supremo a ser venerado, a humanidade. Ela é uma forma de unidade humana. O poder espiritual é apresentado através do poder da inteligência e do sentimento. Através dele a vida interior dos homens é regida, e os leva a viver e agir em comum. O poder espiritual modera e limita o poder temporal. Para uma ação completa, o poder espiritual deve ter contato com a história. Augusto acredita ser na história e não na revolução, que os homens poderão ter liberdade.

            Comte dá ênfase ma ciência e na moral e desvaloriza a análise econômica e política. Através do pensamento positivista, ele busca mudar a forma de pensar dos homens.

            Em relação aos capitalistas, Comte acreditava que moralizando-os, não haveria a necessidade de eliminá-los, já que a ordem humanitária poderia abrandar os conflitos destes com o proletariado. Sendo assim, a propriedade privada deveria ser mantida.

            Na Religião da Humanidade há um novo calendário, sendo os meses homenageados com nomes de grandes filósofos, Comte criou um novo catecismo trocando o Deus cristão pela humanidade.

            Acredito que Augusto Comte foi simples e direto ao ponto: ele pensou, como outros filósofos e sociólogos, que para reorganizar a sociedade moderna, era necessário doutrinar as pessoas, inculcar nelas as ideias de pacifismo e organização, para termos o progresso e uma sociedade harmônica. Para isso, não titubeou, e utilizou como ferramenta a religião, a congregação de fiéis. Foi e é criticado por muitos, porém desta maneira conseguiu deixar sua mensagem às gerações seguintes.

Les zig-zags

Bavardage va et vient
Et notre vie se passe sans on réaliser
Peu-être les allées et venues de certains déjà vus

Les zig-zags de la mémoire
Les zig-zags sans voir les heures

La vie va passer et elle ne t'attendra pas
J'aprécie le longtemps
Que ne veut pas se précipiter

Jour va, Jour vient
Routine Loin de moi de ce que je devrais être
Pages répétées de la même histoire
Remplis-moi le jour de choses égales


Música: Cleison Monteiro e Rodrigo Montoro
Letra: Augusto Coelho Neto

A contribuição do protestantismo para o fortalecimento do sistema capitalista

O protestantismo teve papel importante no desenvolvimento e fortalecimento do capitalismo. Martinho Lutero pregou a interpretação pessoal da leitura da Bíblia, pregou a independência espiritual do ser-humano, onde ninguém necessitaria recorrer à algum sacerdote ou instituição religiosa para obter perdão de seus pecados e a salvação de sua alma.
João Calvino desenvolveu a idéia da salvação predestinada, ou seja, que a pessoa ja nascia para ser salva ou para ir para a perdição eterna, e que o sinal que diferenciava os salvos e os condenados era a sua condição social. Se fosse rico seria salvo, senão a destruição eterna o aguardava. Essa idéia agradou muito a burguesia, e estimulou a busca por enriquecimento e acúmulo de riquezas. Atualmente essa admiração pela riqueza, pela condição social do rico, se desprendeu do protestantismo e incorporou-se no sistema capitalista, sistema esse que apóia o acúmulo de bens e o consumo desenfreado independente de religião.
O lucro, o juros,  a exploração da mão-de-obra do trabalhador passam a não serem mais mal-vistos, e o convívio cotidiano com essas práticas não pesaram mais na consciência da população desde então.
  Max Weber escreveu uma tese dizendo que o desenvolvimento econômico dos países ocidentais está atrelado à ética do protestantismo. Ele afirma que os países que adotaram o protestantismo, foram os que mais rápido se desenvolveram na lógica capitalista de produção, e que os levaram a serem potências econômicas na atualidade. Já os países que permaneceram católicos não se desenvolveram tanto, localizando-se na periferia do sistema capitalista contemporâneo.  Podemos afirmar mesmo após posteriores controvérsias, que existe sim uma influência do protestantismo no espírito capitalista, visto suas crenças e a grande influência que esses dogmas exercem sobre os fiéis.
A Contra-Reforma, movimento de resposta e ataque ao protestantismo pela Igreja Católica, também ajudou a fortalecer o sistema capitalista, pois com o objetivo de conquistar novos fiéis, incentivou e investiu nas navegações ultra-marinas, promovendo comércio internacional e exploração de mão de obra. Levou junto com a religião, ideais europeus, sendo o modelo econômico um deles.
O espírito individualista que o protestantismo trouxe, promoveu a liberdade do indivíduo, onde a pessoa podia ter sua religião, seus ideais, sua forma autêntica de ver e interpretar a vida, e ser respeitado por isso. Esse respeito pela liberdade (incluindo liberdade de comércio) foi um chamariz para a burguesia que era pressionada em países católicos, onde suas práticas não eram bem vistas. Alguns poderosos homens de negócio da Europa se refugiaram em países protestantes por serem eles um ambiente mais seguro, onde puderam ampliar e fixar seus negócios com tranquilidade.